| Церковь и Мир (Church and Peace) Квартальное издание организации
Церковь и Мир, весна 1999 г. |
|
И все же очень важно заметить усилия, в особенности со стороны церкви, приложенные для избежания дальнейших военных действий и прекращения насилия. В объединенном заявлении 18 марта в Вене представители Католической, Исламской и Православной общин в Косово призывали к продолжению переговоров вместо военного решения: "Война в Косово - не война религий. Мы слишком хорошо знаем свою беспокойную и трагическую историю, но наше будущее находится в нашем умении оказывать влияние и руководить. Необходимо разрешить всем этническим и религиозным общинам в Косово жить, служить Господу и работать в знании того, что их основные человеческие и религиозные права не будут нарушены и их места богослужения, культурного и языкового наследия будут защищены".
В своем заявлении от 23 марта Конференция Церквей Европы упомянула об усилиях руководителей Сербской Православной Церкви, которые "призывали политических лидеров Сербии избрать путь переговоров, демократизации и соблюдения человеческих прав для людей всех этнических общин и вероисповеданий".
Мы также не должны забывать о присутствии международных гуманитарных организаций и организаций борьбы за мир и огромного количества добровольцев из организаций, входящих в состав организации Церковь и Мир, организации Пакс Кристи (Pax Christi), IFOR и других групп, работавших на протяжении многих лет во всех концах бывшей Югославии во имя примирения и мирного сосуществования всех этнических и религиозных общин. Многих из этих организаций принудили эвакуировать своих работников в связи с ожидаемым наступлением НАТО. Некоторые из них, например организация "Хлеб жизни" в Белграде, намерены продолжить свою гуманитарную поддержку в Косово. Уход гуманитарных работников только ухудшит безнадежное положение жителей Косово и бесчисленных беженцев, бросив их на произвол вооруженных бойцов.
Вопрос остается открытым: что можем сделать мы в отношении военного наступления НАТО и ситуации в Косово. В письменном сообщении от 10 Марта организации "Хлеб жизни" описаны действия, которые предпринимают христиане в Белграде: " В ответ на кризис в Косово церкви пятидесятников в Белграде приглашают христиан молиться и поститься вместе с ними по вторникам. Протестантские церкви организовывают круглосуточное молитвенное дежурство. Христиане молятся, чтобы стремление к политической власти сменилось страстным желанием мира, справедливости и сохранения жизни человека, удивительного творения Господа".
Давайте помолимся за всех людей, которые подвергаются опасности нынешнего положения, за тех, кто у власти, и за страдающих. А также давайте начнем работу на всех уровнях по созданию и укреплению гражданских миротворческих группировок для того, чтобы у нас была эффективная невоенная альтернатива в борьбе с кризисными ситуациями в будущем.
Christian Hohmann (Христиан Хохманн) 25 марта 1999
Церкви выражают страстное желание преодолеть насилие.
Восьмая Всеобщая Ассамблея WCC (Всемирного Совета церквей).Пятьдесят представителей организации Исторических Мирных Церквей (HPC) были среди 5 000 участников Восьмой Всеобщей Ассамблеи Всемирного Совета церквей в Хараре, Зимбабве с 3 по 14 декабря 1998 года. В то время как некоторые из представителей HPC присутствовали в качестве делегатов от церквей-членов Всемирного Совета церквей (WCC), большинство имели только статус наблюдателя и могли следить за пленарными событиями только по телевидению в палатке для наблюдателей. Пленарные заседания были чрезвычайно волнующие, прозвучало несколько интересных докладов, таких как доклад японского теолога Косуке Койама (Kosuke Koyama). Одно заседание, посвященное Африке, началось с живого представления. Особенно впечатляющей была речь Нельсона Мандэла.
Встреча представителей организации Исторических Мирных Церквей (HPC)
Исполнительный секретарь Меннонитской всемирной конференции Ларри Миллер организовал встречу представителей HPC с целью узнать друг друга и обсудить, как нам, делегатам HPC, выразить свое отношение на пленарных заседаниях и встречах комитета. На второй встрече Сара Шпайхер (Sara Speicher), член церкви собратьев, бывший программный ассистент Программы WCC (Всемирного Совета церквей) по преодолению насилия, выступила с докладом о Кампании " Мир городу", которая является частью программы WCC по преодолению насилия.Заявление о детях-cолдатах.
По инициативе Рахел Бретт (Rachel Brett), штатного члена филиала Квакерских Объединенных Наций в Женеве, делегаты HPC потребовали, чтобы Ассамблея выступила официально против жестокого обращения с детьми - солдатами. Всеобщая Ассамблея одобрила это предложение.
Декада преодоления насилия.
Всеобщая Ассамблея избрала двоих делегатов HPC в Центральный Комитет: Эден Грейс (Eden Grace) от Объединенного Собрания Друзей ( Friends' United Meeting) и Фернандо Эннс (Fernando Enns), меннонитского теолога из Хайделберга (Германия). Участники из мирных церквей и церквей в Германии предложили провозгласить первую декаду следующего тысячелетия (2001 - 2010) декадой преодоления насилия и строительства культуры, свободной от насилия. Эта декада должна стать детищем программы по преодолению насилия и должна строиться на опыте декады WCC (Всемирного Совета церквей) посвященной солидарности церквей с женщинами. Фернандо Эннс выдвинул это предложение Ассамблее, которая приняла его по большинству голосов. Эта декада даст возможность дальнейшего обучения церквей методам решения конфликтов без насилия. Программа призывает также и к теологическому обучению; теологическое оправдание военного насилия - даже ограниченное определенными условиями - будет еще сильнее ставиться под вопрос.
Падаре.
Пятидневное "падаре" имело место в университетском городке. "Падаре" - это шонское слово, означающее место встречи, где обсуждаются разного рода вопросы. Падаре в Хараре предложило широкий выбор событий: прослушивания, семинары, симпозиумы, выставки, информационные стенды, театр, и т.д. Двумя наиболее популярными темами семинаров были отмена долга (юбилейная кампания) и место гомосексуалистов в церкви. События падаре способствовали живому обмену опытом, мнениями и идеями. Организация Церковь и Мир, представителем которой был я, Гордон Маттьювз (Gordon Matthews), имела информационный стенд в палатке, которая, к сожалению, оказалась в стороне от проезжей дороги. Организации Айрин (Eirene) и Экуменические службы (Oecumenischer Dienst) также имели свой объединенный стенд в этой палатке. От имени Центра Связи я организовал два семинара на тему "Преодоление насилия и стремление к справедливости". На каждом семинаре было около двадцати участников, которые смогли поделиться своим жизненным опытом и своими идеями. На первом семинаре говорилось о роли добровольного служения во время конфликтных ситуаций. Участники слушали выступления Даг Бейкер (Doug Baker) из Белфаста, Майк Ворстер (Mike Vorster) из Дурбана, "Люли" Камачо ("Luli" Camacho) из Эквадора (члена организации Gorieben International Peace Teams), и Julien Beassemda из Чада. Две женщины с Кипра рассказали об их стремлении сблизить и создать диалог между греческим и турецким населением острова.
Церкви в роли посредника.
Темой второго семинара, напоминавшего мозаику из рассказов и переживаний, была "Церкви в роли посредника". Бернт Джонсон (Bernt Jonsson), директор экуменического института Жизнь и Мир в Швеции, описал миротворческую роль, которую должны играть церкви в конфликтных ситуациях. Бетуэл Киплагат (Bethuel Kiplagat), бывший высокопоставленный Кеньянский дипломат, поделился своим опытом посредника в Мозамбике. Клаус Вилкенс (Klaus Wilkens), президент германской организации Action Committee Service for Peace, выступил о мирном процессе в Гватемала, и роли посредника, которую сыграли церкви в Германии вместе с местными инициаторами. Бернар Диафука (Bernard Diafouka) из Браззавиля в Демократической Республике Конго, разъяснил важную роль церкви в конфликте между правительством и мятежными группировками в его стране. Карл Штауффер (Carl Stauffer), работник Меннонитского Центрального Комитета при экуменическом центре в Йоханнесбурге, назвал шесть задач для церкви: создание дружественных отношений между членами противостоящих групп; развитие групп, желающих мира; пропаганда; создание места для духовной сферы внутри конфликта; сотворение основных условий для диалога; и подача знаков надежды, напоминающих людям о том, что примирение возможно. Дальнейшие дискуссии привели к появлению многих идей для руководителей церквей, желающих быть активными в роли миротворцев во время конфликтной ситуации. Киплагат предложил провести встречу таких миротворцев с работниками WCC (Всемирного Совета церквей) для того, чтобы миротворцы могли вносить свои предложения по поводу того, как Всемирному Совету церквей работать вместе с церквями над преобразованием конфликта.Натянутые отношения с Ортодоксальными церквями.
К счастью, ожидаемого ухода Ортодоксальных церквей из Ассамблеи не произошло. Руководитель Армянской Ортодоксальной церкви Арам I, арбитр Центрального комитета WCC (Всемирного Совета церквей), твердо заявил, что ортодоксальные церкви желают остаться в составе WCC, несмотря на то, что некоторые положения являются очень проблематичными, а именно посвящение в духовный сан женщин и принятие гомосексуалистов в члены некоторых церквей. Факт сознательного протеста также является элементом напряжения. Другие проблемы, поднятые Ортодоксальными церквями, касались непосредственно организации WCC. В особенности было выражено недовольство тем, что метод принятия решения по большинству голосов привел к тому, что в WCC преобладают либеральные западные церкви, в то время как аудиенция Ортодоксальных ограничена. Вопросы, поднятые Ортодоксальными церквями, будут рассмотрены в заново сформированной объединенной WCC и Ортодоксальной теологической комиссии.
Ощутимый союз.
Несмотря на теологические и политические различия, союз церквей был явным в Хараре, особенно во время богослужения с гимнами на разных языках, которыми руководил энергичный, преимущественно африканский хор. Мы открыли то, что нас объединяет, рассказывая истории из различных контекстов - создания экуменического проекта в Белфасте, миротворческих усилий в Судане, войн в Шри-Ланке и Демократической Республике Конго. Ассамблея, в особенности Падаре, стала местом встречи людей, проведения дискуссий и образования связей, преодолевающих географические, политические и конфессиональные границы. Да укрепит Господь наш союз в грядущие годы, так как мы передавали Добрую Весть Евангелие и трудились за справедливость, мир и доброту Творения.
Гордон Маттьювз февраль 1999 года
Делегаты Ассамблеи в Хараре одобряют "Экуменическую декаду преодоления насилия"
Восьмая Ассамблея Всемирного Совета в Хараре, Зимбабве приветствовала и в то же время бросила вызов Программе по преодолению насилия (POV) и Кампании "Мир городу".Кампания "Мир городу" достигла своей наивысшей точки на Ассамблее историями и испытаниями экуменического движения, рассказанными участниками кампании. Знамена мира со всех концов мира раздавались во время Ассамблеи как символы конца Кампании и надежды на то, что напряжение в строительстве мира со справедливостью будет нарастать.
Делегаты Ассамблеи, слушая такие вести и приводя свои примеры жестокости и мирного строительства, подчеркнули, что церквям необходимо продолжить преодоление насилия и строительство мирной культуры. Делегаты в подавляющем большинстве одобрили "Экуменическую декаду преодоления насилия" (2001-2010), которая совпадет с Международной Декадой строительства мирной культуры, свободной от насилия для детей Мира по инициативе Объединенных наций. Участники Программы по преодолению насилия (POV) очень взволнованы развитием этой Декады для того, чтобы обратиться к критическим проблемам, с которыми сегодня столкнулся Мир. Как сказал Даг Бейкер, координатор кампании в Бэлфасте (Северная Ирландия), провозглашение Декады преодоления насилия очень уместно, так как " миротворчество - это процесс, длящийся не одну декаду".
Салпи Эскидйан (Salpy Eskidjian), Беатрис Мераги (Beatrice Merahi), Сара Шпейхер, Сара Вудсайд (Sarah Woodside) POV list server. 21 декабря 1998 года
На пути к заживлению воспоминаний.
Католико - меннонитский диалог.С 14 по 18 октября 1998 года в Strasbourg (Франция) состоялась встреча представителей Меннонитской Всемирной Конференции и Папского Совета по Созданию Христианского Союза с целью проведения католико - меннонитского диалога. Эта встреча, организованная по инициативе Папского Совета, была первой в истории этих церквей. Встреча прошла под лозунгом "На пути к заживлению воспоминаний". В состав представителей Меннонитской церкви вошли Нил Блуг (Neal Blough), Андреа Ланж (Andrea Lange) и Ларри Миллер (Larry Miller), а также предстравители из Гватемала, США, Конго и Канады. Представителями Католической Церкви были Джон Мутисо-Мбинда (John Mutiso-Mbinda), Джеймс Пуглизи (James Puglisi) и Петер Ниссен (Peter Nissen), а также представители из США и Англии. Со стороны католиков толчком для диалога послужила откровенность, выраженная во время ІІ Ватиканского Собора в 1960-ых. С меннонитской стороны новая осведомленность теперешнего меж церковного и миссионерского контекста вместе с обязательством искать мир во всех отношениях стали главной движущей силой. Целью встречи было достижение лучшего понимания отношения к Христианской вере и преодоление определенных древних предубеждений между меннонитами и католиками. Меннониты параллельно проводили межцерковную дискуссию с Всемирным Союзом Реформированных церквей и Баптистским Всемирным Союзом. Католики провели предварительно переговоры с Пятидесятниками, Евангелистами, Баптистами, Реформаторами, Англиканцами, и совсем недавно с Лютеранами.
Четыре презентации подготовили почву для диалога. Каждая группа предложила свой краткий биографический очерк. Меннониты охарактеризовали свою церковь как движущуюся от миграции к миссии, от традиции к теологии (исповеди) и от этничности к экуменизму. Католики дали католической церкви следующее определение: "не Римская, и не узко-западная, а универсальная в полном смысле этого слова". Эти научные доклады вызвали бурные сравнительные дискуссии по теологии церкви каждой группы и по нынешней церковной практике каждой церкви.
Второй набор научных работ был посвящен причинам военных действий в 16 веке. Католик Петер Ниссен подчеркнул, насколько важно для католических теологов 20 века осознавать часто жестокую реакцию католиков и протестантов против Анабаптизма. Меннонит Нил Блуг признал, что, несмотря на то, что большинство документов, которые он представил, не были мирными записями, для того, чтоб наступило заживление, подобные описания и воспоминания нельзя игнорировать или приглушать.
Доклады пробудили в участниках глубокие эмоции. Слушанье того, как католик изображает начало анабаптизма как историю, написанную кровью, имело протрезвляющее действие. Прослушивание того, как меннонитский представитель Нил Блуг зачитывал отобранные "грязные" заявления против католиков, написанные Менно Симонс (Menno Simons), также послужило основанием для паузы и напомнило меннонитским представителям о вкоренившихся предубеждениях против католиков. Многие участники подчеркнули, что религиозная травля продолжается и сегодня, о чем свидетельствует и мученичество католических священников в Латинской Америке. Участники согласились с тем, что длинная история военных действий требует раскаяния, помилования и заживления, так как приближается новое тысячелетие. Церкви сделают большие успехи, если христиане Мира согласятся не убивать друг друга. В этой дискуссии Нзаш Лумейа (Nzash Lumeya) предложил сделать общее заявление против кровопролития в 20 веке. Участники согласились также с тем, что необходимо изучить историю дореформационной церкви вместе, так как дивергентные точки зрения по отношению к причинам и событиям 16 века приводят к продолжающимся различиям мнений и враждебности. В то же время было замечено, что существуют и значительные схождения между католиками и меннонитами, как, например вера в то, что милость и труд нераздельны; что церковь крайне необходима для понимания спасения; что Христианское служение является составляющей сущностью Евангелие; что духовность и мораль тесно связаны между собой. И католики и меннониты имели что предложить в виде вклада другой стороне, например, у католиков - "министерство союза" в меж церковных отношениях; у меннонитов - понимание Евангелие как Евангелие мира. Предполагается, что эти темы будут рассмотрены на грядущих переговорах вместе со значительными различиями теологического видения. Упомянутые различия включают отношения между Святым Писанием и традициями; место церковной ответственности; понимание крещения и Господней Вечери.
Как церквям продвигаться на пути к заживлению воспоминаний? Христиане должны увидеть в лице друг друга братьев и сестер в Христе, признать невежество друг друга, изучать прошлое вместе и искать согласия в понимании.
Хельмут Хардер (Helmut Harder)
Община Св. Эгидио получила Ниванскую Премию Мира 1999 года.
Община Св. Эгидио, основанная в Риме, была удостоена Ниванской Премией Мира 1999 года. Этой Премией удостоены личности и организации, которые внесли значительный взнос в межрелигиозное сотрудничество и тем самым продвинули дело мира на Земле. Св.Эгидио, Римо-католическая мирская ассоциация, имеет широкий спектр деятельности, включающий заботу о бедных, иммигрантах и престарелых, а также предотвращает вооруженный конфликт между партиями методом переговоров и примирения. В соответствии с официальным отчетом Ниванского Фонда Мира 18 февраля, провозгласившего присуждение премии, община Св. Эгидио в начале своего существования насчитывала 10 студентов средней школы в Риме в 1968 году. Сегодня она насчитывает 18 000 добровольцев разных возрастов и с разным общественным положением. В отчете особенно хвалили работу общины Св. Эгидио среди "бедных и нищих", включая людей, зараженных СПИДом, и наркоманов. "Уникальной характеристикой общины Св. Эгидио является её участие в усиленных попытках остановить региональные конфликты, что является чрезвычайно сложной глобальной проблемой", - говорилось далее в отчете." община Св. Эгидио приняла активное посредническое участие в конфликте в таких местах, как Либанон, Албания, Ангола, Бурунди, бывшая Югославия, Гуатемала, Сомали, Судан и Мозамбик. Община также развернула свою деятельность в других городах Италии и частях Европы, Латинской Америки, Африки и Азии.Предыдущими награжденными были Всемирный Мусульманский Конгресс, и община Корримила (Corrymeela) в Северной Ирландии, которая объединяет протестантов и католиков.
Эдмунд Дуг (Edmund Doogue) Бюллетень ENI 3 марта 1999 года
MCSFI издает официальное заявление о ядерных испытаниях в Индии и Пакистане.
Братство меннонитского христианского служения Индии (MCSFI) ответила официальным заявлением на испытания атомных бомб, начатых Индией и Пакистаном в мае 1998 года.В заявлении были одобрены традиции Индии, свободные от насилия, осуждены все виды насилия и производство оружия уничтожения, и потребовано обязательство работать на благо человечества. В заявление четко подтверждена еще раз "преданность MCSFI Господу Иисусу Христу, Королю мира, и подчеркнуто обязательство MCSFI следовать примеру и учениям Иисуса, как записано в Новом Завете Библии".
В заявлении говорится о том, что "в испытании, производстве и накоплении атомных бомб и других средств массового уничтожения не только нет необходимости, но все это является расхищением общества, особенно бедных людей, а в конечном итоге это самоубийство".
Шестеро меннонитов и братьев в Христе являются членами MCSFI в Индии.
Larry Kehler, новости Меннонитской всемирной конференции.
Изменения в Меннонотстком Центре медиации Св. Мавриция.
Хотя Меннонитский Центр Св. Мавриция является членом организации Церковь и Мир, мы не смогли участвовать во многих встречах организации за последние годы. По этой причине и по той, что мы находимся сейчас в процессе исследования и разработки наших проектов и задач, мы бы хотели поделиться некоторыми изменениями, которые произошли с нашим центром.В местном масштабе и в области Парижа Центр функционирует как ответственный за семинары, конференции, публикации и библиотечно-документационный центр. Этот центр является скромным проектом со скромными ресурсами: маленький офис с двумя рабочими неполного рабочего дня - Нил и Джани Блуг (Neal и Janie Blough). Со временем интерес к этой работе вырос, и наша "парижская команда" увеличила свой состав людьми, которые согласны отдавать свою энергию и время на добровольных условиях. Эти люди или учителя - Фредерик де Коник (Frederik de Coninck), социология; Линда Оуер (Linda Oyer), Новый Завет (Библейский Институт в Lamorlaye); и Бернард Хук (Bernard Huck), теология (Vaux sur Seine факультет теологии) - или люди, заинтересованные в посредничестве - Манюэл Калво (Manuel Calvo), аэрокосмический инженер.
Эта увеличившаяся команда занимается созданием сети с двумя другими меннонитскими центрами: Брюссельским меннонитским центром и центром Биненбергского образования и конференций в городе Liestal (Швейцария). Несколько проектов находятся в стадии разработки в рамках этой сети.
Совместным проектом в Парижской области является создание посреднической службы совместными усилиями Джуан Джоша Ромро (Juan Josh Romhro) из Брюсселя и Манюэля Калво. Этот проект - результат меж конфессионального сотрудничества Баптистской, Свободной и Реформированной церквей.
Дальнейшим аспектом Центра является изучение теологии и Анабаптистской истории. В декабре в Центре состоялся исходный семинар с 25 участниками. В меннонитской традиции связь между общиной (Церковь) и моралью (мир) основополагающая, и наша сеть желает дальше исследовать эти вопросы с целью разработки теологии мира для современного контекста. Итак, с помощью публикаций и семинаров мы пытаемся стимулировать размышления и интерес к этим вопросам как у меннонитов, так и у всех тех, кто видит ценность этого процесса. В марте состоится семинар на тему эсхатологии и ее связи с жизнью общины и моралью. Мы надеемся, что эта работа приведет к публикации и основанию междисциплинарной и межконфессиональной рабочей группы, которая будет развивать "возрожденную" теологию для нашей сегодняшней жизни.
Наша сеть также интересуется событиями франкоязычного мира. Представители трех центров в разное время ездили в Африку (Kinshasa, Bukavu и Ndjamena) для проведения семинара на темы: теология мира и разрешение конфликтов. Теологический труд, который старается создать наша сеть, должен принимать во внимание жизненные ситуации, а наша работа в Африке помогает нам оставаться на земле. На днях франкоязычная меннонитская делегация из Кибэка и Европы поехала в Киншасу на встречу с Меннонитской церковью в Демократической Республике Конго с надеждой укрепить дружбу и разработать реалистический совместный проект. Все три центра и Меннонитский Центральный Комитет были участниками этой поездки.
В завершение, мне бы хотелось назвать две недавние публикации, представляющие вид работы, которую мы пытаемся создать. Фредерик де Коник пишет серию из четырех книг о справедливости. Две из них уже опубликованы: " Справедливость и богатство" (1997), которая рассматривает экономию с библейского и социологического ракурсов, и " Справедливость и власть" (1998), которая рассматривает власть и политику с тех же ракурсов. Я рекомендую обе книги тем, кто интересуется "церковью", "миром" и "обществом".
Нил Блуг
Центр связей под руководством организации Церковь и Мир.
Комитет Управления Центра связей экуменической службы за справедливость, мир и интеграция творения и бывший директор Гордон Маттьювз рассмотрели переход Центра связей к организации Церковь и Мир 19 января 1999 года. Центр связей выполнил свою первоначальную задачу - создание справочника агентств христианских добровольных служб - в 1995 году. Член организации Церковь и Мир Терри Миллер (Terri Miller) - ответственная за регулярное внесение новых данных в этот информативный и полезный справочник. Справочник доступен в Международном офисе организации Церковь и Мир по цене 15 DM плюс затраты доставки. Он также доступен на Веб-странице Программы по преодолению насилия (POV). Финансовые проблемы заставили Центр связей интегрироваться в новую "ветвь" Церкви и Мира. Это перемещение служит хорошим примером попытки продолжать текущую деятельность Центра при сокращении расходов. Церковь и Мир, Пакс Кристи, IFOR и Европейская францисканская рабочая группа были ответственные за пересмотр работы Центра связей. Эта важная форма сотрудничества будет продолжаться через совещательный комитет.Христиан Хохманн
Будущее Европейской Меннонитской работы за мир.
Европейский меннонитский мирный комитет заседал с 30 октября по 1 ноября 1998 года в меннонитской церкви Zuid Limburg в Heerlen (Нидерланды). Присутствовали четырнадцать представителей от Датских, Шведских и Германских меннонитских групп борьбы за мир. Организация Мир и Церковь, давняя знакомая Европейского меннонитского мирного комитета, послала своего обозревателя (Терри Миллер) на встречу.Делегаты детально рассматривали вопросы о руководстве и организации Европейского меннонитского мирного комитета. Эти дискуссии привели к более сильной организационной структуре, избрав (Аннелис Клинефелтер) Annelies Klinefelter председателем Европейского меннонитского мирного комитета. Другими темами для дискуссий были следующие: продолжение поддержки всемирной Анабаптистской Сети борьбы за мир и справедливость от имени Меннонитской всемирной конференции, тенденции в развитии краткосрочной (6 месяцев в году) добровольной службы за мир и возможности сотрудничества на международном уровне в разрешении конфликтов. Участники встречи подчеркнули, что необходимо приниматься за "довольно частые" расколы в церквях и конгрегациях. Делегаты также обсуждали идеи, которые Европейский меннонитский мирный комитет будет высказывать на Меннонитской Европейской Региональной Конференции в 2000 году. Встреча завершилась богослужением в воскресенье с местными прихожанами. На службе представители Европейского меннонитского мирного комитета рассматривали тему "Возлюби врага своего", истинно-мирное поучение, которого так трудно придерживаться на практике.
Мартен фан дер Верф (Maarten van der Werf), председатель Европейского меннонитского мирного комитета.
Шитье для мира.
Гудрун Таппе-Фрейтаг (Gudrun Tappe-Freitag) участвует в деятельности Церкви и Мира, член Initiative Schalom, Баптистской рабочей группы за справедливость, мир и интеграции творения, и работает в Экуменической службе в Wethen (Германия). Будучи членом Балканского комитета Initiative Schalom, Таппе-Фрейтаг побывала в Сербии, Боснии и Хорватии более двадцати раз, перед тем как приняла решение работать 13 месяцев в Новом Саду в Югославии по просьбе организации помощи Tabita в Войводине. В Новом Саду Таппе-Фрейтаг открыла и управляла швейным центром для беженцев. Она также работала с семинарами на темы библейских драм, чтобы помочь другим обращаться со своим страхом и конфликтами по-творчески.Бирджит Добрински (Birgit Dobrinski)
Альтернативной Нобелевской премией награждены хорватские работники за мир.
Два хорватских работника за мир, специалист по медицине окружающей среды из США, чилийская группа охраны окружающей среды и Международная сеть детского питания были награждены "Альтернативной Нобелевской премией" за 1998 год. Премией, составляющей 1,8 миллионов шведских корон (210.000$US), награждают ежегодно в Стокгольме. Ее целью является поощрение незаурядных инициатив в испытанных технологиях и культурном и моральном возрождении общества. Альтернативной премией, основанной в 1980 году, германо-шведский журналист Джакоб фон Уекскулл (Jakob von Uexkull) надеется уравновесить Нобелевскую премию, которая, по его мнению, не замечает многих работ выдающейся важности для будущего. В соответствии с Уставом Альтернативной премии хорватки Катарина Кругонйа (Katarina Kruhonja) и Весна Терселик (Vesna Terselik) получили премию за их "потрясающий вклад" в дело мира, справедливости и примирения в бывшей Югославии. Терселик основала Хорватскую антивоенную кампанию, члены которой из разных республик бывшей Югославии приняли на себя обязательство жить вместе в "свободе, справедливости и всеобщем процветании", несмотря на политические решения. Кругонйя- президент Центра борьбы за мир, против насилия и за человеческие права в Osijek (Восточная Славония). Регион был захвачен сербами в 1991 году и возвращен хорватским властям в январе 1998 года после двух лет под управлением Объединенных Наций. Центр оказывает помощь беженцам и тем, кто возвращается в свои родные села. Он также отстаивает права людей, отказывающихся от военной службы по политическим или религиозно-этическим убеждениям.Ханнес Гамилгшег (Hannes Gamillscheg) Frankfurter Rundschau, 7 октября 1998
Примечание редактора: Катарина Кругонйа принимала участие в международной конференции организации Церковь и Мир на тему "Преодоление насилия" и Восточноевропейском семинаре в апреле 1995 года в г. Пецел (Венгрия).
Городское насилие - вызов для церквей?
Франкоязычная Региональная конференция.
Франкоязычная Региональная конференция организации Церковь и Мир состоялась 18-20 сентября 1998 года недалеко от Лиона (Франция). Член Церкви и Мира Алан де Босменю (Alain de Boismenu), римо-католическая община из мирских и клерикальных членов, была хозяином конференции. Темой конференции была "Городское насилие во Франции - вызов для церквей?". Около сорока человек приняло участие в конференции, которая была напрямую связана с Кампанией "Мир городу" программы Всемирного Совета Церквей по преодолению насилия. Встречу организовали Церковь и Мир, Французское братство примирения (M.I.R. France) и Лионская секция Пакс Кристи.
В своей лекции Фредерик де Конник, меннонитский социолог из Парижской области проанализировал некоторые социологические тенденции за последние 50 лет во Франции и их связь с ростом городского насилия. Вначале он говорил о значительном падении процента занятого населения в сельском хозяйстве в период между концом Второй Мировой войны и концом 60-ых. Он проиллюстрировал, как рост преступности и безработицы на промежутке между 1953 и 1993 годами были связаны. Ф.де Коник представил оба политических объяснения роста этих проблем как содержащих элементы правды: "левые" утверждают, что нехватка рабочих мест стала причиной преступности, а "правые" объясняют рост криминальности распадом семьи/общины. Он подчеркнул огромное различие между сельской жизнью с ее крепкими, порой тягостными узами и городскими условиями, где намного больше индивидуализма и меньше внутреннего и внешнего контроля над поведением людей.
Последовавшая пленарная сессия рассматривала в основном проблему североафриканских иммигрантов во Франции. В этих общинах чувство унижения, которое испытали многие иммигранты-родители, часто передается их детям, которые иногда реагируют жестоко, так как сознание разочарования и неспособность выразить свои чувства взаимосвязаны. Участники также обсуждали связь между несправедливостью и структурным насилием.
Между главными сессиями работники за мир в городской местности делились своим опытом. Патрик и Роланде Пейе (Patrick и Rolande Pailleux) из Лилля (Франция) рассказали о своей борьбе за то, чтобы жить по Божьему Слову в мире, где для других это неприемлемо. Они пытались стать "мостами", чтоб дать людям возможность лучше узнать друг друга, культуру друг друга и способ жизни. Мария Джош Хервас (Maria Josh Hervas) из ACCOREMA в Бургосе (Испания) рассказала о своей общине, которая уже 20 лет заботится о тех, кто находится на грани общества, например, алкоголики, наркоманы, зараженные СПИДом и заключенные, которые только что освободились. Алан Клейссак (Alain Cleyssac) рассказывал о создании конфликтных центров в школах с наставниками, равными им. В своем завершающем выступлении Фредерик де Коник обратился к вопросу: что могут христиане и церкви сделать для решения проблемы городского насилия. Он признал, что нет легкого решения, но заметил, что к счастью, "Господь гораздо терпеливее нас". Очень важно задавать вопросы и бросать вызов общественным деятелям (политикам). Ф. Коник также говорил о том, что необходимо пересмотреть наше понимание общины. Он говорил об узах братства, которые сильнее традиционных семейных уз, так как братья и сестры равны. Церковь должна привести к согласию тех, кто не имеет ничего общего между собой.
В воскресенье участники провели время размышлениями о том, насколько мы, как индивидуумы, ответственны своим образом жизни за городскую жестокость. Связь между жестокостью и процессом открытия чьей-либо личности была также темой дискуссий. Конференция завершилась экуменическим Богослужением. Дорис Реймонд (Doris Reymond), бывшая координатор франкоязычного региона организации Церковь и Мир читала проповедь на тему "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иоанна 14:27). Она уверила участников в присутствии Господа и его власти и подчеркнула важность работы за мир и правду во всем Мире.
Анн Маршалл
За пределами нашего понимания? (Филиппийцам 4:7)
Мирный характер церкви.
Какие формы принимает лицо мирной церкви в каждодневной жизни верующей общины? Этот вопрос был в фокусе Германской региональной конференции Церкви и Мира, проведенной совместно с конференцией Германского меннонитского мирного совета 2-4 октября, 1998 года в приюте Томасгоф (Thomashof) возле Karlsruhe (Германия).
Главными докладчиками были Кор Крайцер (Cor Keijzer), пастырь Датской реформированной церкви, Herbert Froehlich, католический священник из Хельделберга, и Мари-Ноэль фон дер Реке (Marie-No'lle von der Recke), меннонитский теолог из Лауфдорфа и председатель Церкви и Мира. После главных докладов участники разделились на рабочие группы для обсуждения различных вопросов, таких как "жизнь в общине", "принятие решений, борьба без жестокости", "разделение" на основе личного опыта, приобретенного в церкви или другой общине.
После празднования в субботу вечером, на воскресном совместном Богослужении пастырь Христиан Хохманн говорил о Деяниях 2:42-47. Он охарактеризовал церковь на уровне локальном и всемирном как сеть отношений между различными людьми, которые приняли обязательство следовать за примером Иисуса и жить в многообразном союзе, разделяя и веру, и материальные ресурсы.
Эти выходные были хорошей возможностью для планирования будущей работы в германском регионе Церкви и Мира. На встрече в субботу после полудня участники подчеркнули, что необходимо сосредоточить внимание на вопросах о социальном и экономическом мире и справедливости. Был сформирован региональный комитет управления из шести членов. Предложение о дополнительных членах, в особенности от католической церкви, будет передано в Международный офис.
Дальнейшим результатом конференции была встреча 19 ноября между Христиан Хохманн и офисными работниками Германского меннонитского мирного совета, целью которой было обсуждение более тесного сотрудничества между организацией Церковь и Мир и Германским меннонитским мирным советом.
Бирджит Добрински
Реструктуризация в Международном офисе Церкви и Мира.
Мы рады сообщить, что наша команда в Международном офисе в середине января выросла до четырех человек с появлением Блез Амштутс (Blaise Amstuts), добровольного работника на один год. Такой состав позволит нам распределять растущее количество работы в офисе более справедливо и рационально.Обязанности распределены следующим образом: Блез находится в офисе 10 часов в неделю, ведет бухгалтерию, архивирует нашу библиотеку и другие ресурсы. Бирджит Добрински - рабочая, занятая неполный рабочий день (20 часов в неделю), является агентом организации Церковь и Мир германского региона. Она является главным редактором немецкого издания Квартальной газеты. Терри Миллер, занятая полный рабочий день, работает агентом франкоязычного, англоязычного и восточно-европейского регионов. Она является главным редактором французского и английского изданий Квартальной газеты и отвечает за согласованное планирование международных конференций Церкви и Мира. В обязанности Христиана Хохманна входят: поддержка связи с Административным комитетом и организациями-партнерами Церкви и Мира, согласование работы в Международном офисе, вопросы личного и правового характера, финансы и благотворительные сборы, общественные работы и теологические работы организации Церковь и Мир. Ответственность за планирование корреспонденции и публикаций ложится на всю команду. Работа во всех вышеупомянутых сферах выполняется в согласии с областями и Административным комитетом.
Новые сотрудники
Новый координатор Восточной Европы.
Меня зовут Дора Ваик (Dora Vaik) и я родилась в Венгрии 26 июля 1970 года. Я изучала немецкий и французский. Теперь я учитель немецкого языка и переводчик. Я выросла в Вишеграде, маленьком поселке, где до сих пор живут моя мама и сестры. У меня еще нет своей семьи, и сейчас живу и работаю в Будапеште.
Я римо-католик. Я очень активно участвовала в жизни церкви в Вишеграде, проводила религиозные уроки для детей и молодежи, организовывала различные виды деятельности, такие как Рождественский маскарад и летние лагеря. С тех пор как переехала в Будапешт, я могу участвовать только изредка в церковной деятельности Вишеграда.
Я познакомилась с организацией "Церковь и Мир" через своих друзей в движении "Бокор". Так как я поддерживаю цели и принципы организации, я была очень взволнована, когда Дьюла Шимони дал мне шанс работать на "Церковь и Мир" в Венгрии.
В мои обязанности координатора входят следующие задачи - переводы газеты Quaterly и информационных брошюр, привлечение новых членов в Венгрии и в других восточноевропейских странах, контакт с церквями и средствами массовой информации а также общественная работа. Я надеюсь, что с моим опытом и языковыми способностями я смогу внести хороший вклад в работу "Церкви и Мира".
Дора Ваик
Я родился в христианской семье в 1975 году. Я второй ребенок в довольно большой семье; у меня шестеро братьев и сестер. Меня связывают с семьей сильные узы и я живу с родителями. Я окончил университет в Мишкольце (Венгрия) в прошлом году как инженер информационных технологий. После успешного окончания этого курса обучения я сразу же начал работать над докторской диссертацией на тему "системы распределенных вычислений". Все члены моей семьи выступают против применения насилия. По этой причине я и мой старший брат выбрали альтернативную службу вместо вступления в армию. Я познакомился с организацией "Церковь и Мир" на второй европейской экуменической ассамблее в 1997 году в Граце (Австрия). Полтора года прошло уже с тех пор, и за это время у меня была возможность познакомится с целями и деятельностью сети.
Мои обязанности координатора по Восточной Европе включают издание венгерского и русского вариантов газеты Quaterly (верстка, перевод, поддержка переписки и базы данных, печать), поддержка Web-страницы и совместная работа с Дорой.
Давид Фьюлеп
Бухгалтер и няня
Лауфдорф. Это название города, в котором я приземлилась в субботу 10 января из Швейцарии, точнее из Ла Шо-де-Фонд (La Chaux-de-Fonds).
Желая поправить свои языковые знания, я связалась с Мари-Ноэль фон дер Реке чтобы узнать, можно ли мне остаться в монастыре Св. Лаврентия на год. Мы быстро договорились и с приездом в Лауфдорф я сразу же начала работать.
В предстоящем одну треть своего времени я буду играться с двумя маленькими детьми в возрасте 5 месяцев и 21 месяц и заботиться о них. Вторую треть моего времени я буду помогать в приготовлении пищи в монастыре и делать уборку, когда проводятся семинары. Оставшуюся часть своего времени я буду работать на "Церковь и Мир", где буду делать бухгалтерию за 1999 год, организовывать библиотеку, подписывать конверты, которые вы получаете, наклеивая на них марки. Я также буду посещать уроки языка два раза в неделю и планирую стать членом спортивных клубов и местной церкви.
Блез Амшутс
Вечная память
Поль Кампаньол (Paul Champagnol), давний друг и представитель французских квакеров в организации "Церковь и мир" умер 1 марта 1999 года. Ему было 88 лет.Поль был очень активным в деле за мир и работе на благо других. На протяжении последних лет он руководил Экуменической ходатайствующей молитвенной группой, которая поддерживала слабых. Но в делах своего маленького поселка он был наиболее активным. Как сказал один из его соседей, "Никто не бал так близок людям, так доступен, открыт для других, для тех, кто был менее удачлив, чем он. Он останется примером для нас, потому что его примером был Иисус, и Поль был последователем Иисуса на протяжении всей своей жизни". Его смерть оставляет нас опустошенными, но его жизнь будет служить примером для нас, так как это была жизнь, полная любви и серьезного участия.
От имени французских квакеров Кристин Абт (Christine Abt)
Пьер Бови (Pierre Bovy), супруг Мари-Пьер Бови, давний член общины де Л'Арш (de L'Arche), умер 21 января 99 года после длительной болезни. Семья и друзья собрались на похоронной службе в Мазиль (Франция) 23 января. Жан-Баптис Либубан (Jean-Baptiste Libouban), руководитель общины де Л'Арш, отдал дань Пьеру его разносторонней деятельности за мир: "Мы помним Пьера как фермера, Пьера как мастера, Пьера, постящегося у атомного центра в Креис Малвиль (Creys Malville), Пьера, отдающего свое время защите человеческих прав, путешевствующего до самого Таити, чтобы выступить против атомного испытания, против смерти. Мы помним вклад Пьера в основание и формирование общины де Л'Арш. Мы помним его поиски мира на протяжении последних лет его жизни с поддержкой сестер кармелит и друзей из Мазиль (Mazille). "Демократия и духовность","Сеть надежды" и многие другие. Мы помним его улыбку, его любовь к жизни, то, как он ценил красоту, пел и музицировал".
Пьер был активным членом IFOR, "Stop Essais" и Abolition 2000. Cоболезнования можно присылать Мари-Пьер в Maison Jean Monnet, F-71250 Mazille. ***
Первая неделя 1999 года была тяжелым временем для общины в Центре Ален де Босменю в связи со смертью брата Емиль Рукетт (Emile Rouquette) 5 января, после которого последовала неожиданная отставка главы Центра - отца Роджер Руфф (Roger Rouff) 10 января.
Община была озадачена вопросом, поставленным теми, кто совершал богослужение на похоронах отца Роджера: Что нам делать с этим тяжелым временем испытаний и горя. Наш ответ был таков: "По примеру Иисуса и руководствуясь Святым Духом мы будем работать во имя мира и справедливости в мире, нового общества, которое происходит из сердца распятого Христа. Это тропа, по которой ходили наши братья Роджер и Эмиль до нас".
Община просит вас вспомнить в молитве отца Андре Майор (Andre Mayor), кто узнал в этот период времени, что болен серьезной болезнью, требующей хирургического вмешательства. Да поддержит и укрепит его господь.
Льюи и Надетт Жоли (Louis и Nadette Joly)
Ресурсы
Квакерский совет по европейским делам начал серию Коротких сообщений на тему Европейской правомерности как дополнение к ежемесячному изданию Вокруг Европы (Around Europe). Первое сообщение за 1999 год на тему "Сознательный протест против военной службы" можно получить по востребованию. Свяжитесь с QCEA, Square Ambiorix 50, B-1000 Brussels, +32 2 230 4935. (Around Europe)Преобразование насилия: связывание локального и глобального миротворчества - редакторы Джуди Циммерман Херр (Judy Zimmerman Herr) и Роберт Херр (Robert Herr), предисловие написал Конрад Райзер (Konrad Raiser). Herald Press: Scottdale, PA, USA. 250 страниц. Сборник трудов на библейской и теологической основе по миротворчеству с практическими примерами миротворческой работы в локальном и глобальном масштабах. Известные писатели из Африки, Азии, Европы и Северной Америки рассматривают такие вопросы, как "Что думают Христиане о миротворчестве в новом тысячелетии? Что мы можем сделать по поводу этнического и религиозного конфликта? Как нам создать мирные общины и повлиять на всемирную систему? Проект HPC и FoR в помощь POV. Заказывать у Provident Bookstore, Lancaster, PA 17601 USA; тел.: +1 717 397 -3510; факс: -8299 (POV List server)
Преимущества в понимании международного миротворчества - Анн-Мари Смис (Anne-Marie Smith), United States Institute of Peace, 1998. 57страниц. Обзор перспектив по решению конфликта с разделами об инициативах миротворчества, проявленными членами NGO: неофициальная дипломатичность, управление этническими конфликтами и жестокостью. (Ren* Wadlow "Транснациональные перспективы" (Transnational Perspectives))
Лестница блаженств. Написал Джим Форест (Jim Forest). Orbis Books, 163 страницы. Изображая историй из жизни святых, Святого Писания, повседневной жизни, Джим Форест раскрывает пред нами тайны блаженств: древние благодеяния и аспекты общения с Богом. Книга содержит большую главу о благодеяниях миротворцев - призыв перестроить поломанные мосты, снести разделяющие стены и заново обрести потерянное общение с Господом и друг с другом. Джим Форест - новообращенный Русской Православной церкви, служил 20 лет генеральным секретарем IFOR. Заказывать у Alban Books, 79 Park Street, UK-Bristol BS1 5PF, тел.: 44 117 9277750. (JF)
Информационный пакет о Международном Женском Дне для мира и разоружения 1999. Коллекция статей 1999 года, написанных женщинами и о женщинах, работающих за мир, сосредоточила внимание на женщинах в конфликтной Кавказской области, а также на тех, кто живет в Казахстане, Сребенике, Индонезии и Таити. Включает информацию о Хагском призыве к миру. Издана Международным мирным бюро и IFOR. Доступна по цене 12DM/15NLG у IFOR-а, Spoorstraat 38, NL-1815 BK Alkmaar
Глобальная Анабаптистская сеть мира и справедливости имеет свою страничку на WWW. Просьбы о молитвах и информация о работе меннонитов и собратьев за мир и справедливость во всем мире можно найти на Web странице Меннонитской Всемирной конференции по адресу http://www.mwc-cmm.org. Организаторы сети надеются, что страница в Интернет поднимет осведомленность и побудит других помочь этим миротворческим усилиям.
Возможности по найму в рамках сети Церкви и Мира.
Помощник Генерального Секретаря (AGS) IFOR
Должность управления на высоком уровне, требующая хорошие навыки в международных коммуникациях и управлении. В добавок к общим обязанностям Генерального секретаря (GS) помощник Генерального Секретаря отвечает еще и за обеспечение постоянного общения с членами IFOR во всем мире, а также на себя ответственность за Международный Секретариат во время отсутствия Генерального Секретаря. Связывайтесь с IFOR: Spoorstraat 38, NL-1815 BK Alkmaar, +31 72 5123014
Добровольцы для общины Brot und Rosen (Хлеб и Розы) и в интернациональные бригады борьбы за мир.
Организация Квакерский Мир и Служба (Quaker Peace and Sevice) совместно с организацией Quaker Hilfe ищет добровольца на комбинированную должность в Гамбурге (Германия). Работник будет разделять жизнь маленькой христианской общины Хлеб и Розы и помогать в их Приюте для беженцев и бездомных людей. Доброволец также займет должность офисного помощника в Германской ветви интернациональных бригад борьбы за мир. Комбинированная должность включает и домашнюю физическую работу, и офисную работу, а также обеспечение персональной и социальной помощи живущим в Приюте. Требуется умение общаться и писать на немецком языке, желание жить и работать в христианской общине, соблюдение мира и человеческих прав, хорошее знание компьютера и электронной почты, умение приспосабливаться и обладание высоким уровнем общего развития. За дополнительной информацией обращайтесь в QPS Personal section: Friends House, Euston Poad, GB - London NW1 2BJ, +44 171 663 1151. Пожалуйста, ссылайтесь на QPS 18.
Перевод на русский: Анжелика Кобаль, Ева Кениз
Редактор: Давид Фьюлеп